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Voilà ce qui explique que de nombreux indigènes aient aidés les Espagnols dans leur lutte. Ils voulaient retrouver leur indépendance perdue..et en finir avec cette organisation politique et sociale qui était centrée autour de la guerre et de la religion.

La religion aztèque est caractérisée par un extraordinaire bain de sang . Toutes les formes de sacrifice étaient pratiquées dont la plus fréquente était l'arrachement du cœur.

Ces sacrifices étaient acceptés par certaines des futures victimes car mourir au combat ou lors d'un sacrifice représentait non seulement la mort la plus glorieuse mais surtout l'assurance d'une vie de rêve dans l'au-delà

La religion des Aztèques présente une grande hétérogénéité . Leurs Dieux sont innombrables. Ces anciens dieux habitaient la nature dans chacune de ses manifestations.


Dans les mythes et les légendes les dieux se manifestent souvent sous forme humaine: Mais la forme privilégiée sous laquelle les dieux se manifestent est celle d'un animal parfois réel mais souvent fantastique...

c'est le jeune Soleil du printemps, le dieu de la guerre ; sa forme animale est l'aigle. Il est souvent représenté sous la forme d'un oiseau-mouche ou d'un guerrier portant armure et un casque à plumes de colibri. Durant le quinzième mois de l'année, de nombreuses cérémonies se déroulent en son honneur : les prisonniers de guerre et les esclaves qui lui sont consacrés étaient plongés dans un ruisseau sacré, puis immolés sur la pierre sacrificatoire du temple principal. Il a besoin d'une nourriture quotidienne, le sang et le cœur des humains. Son grand prêtre est, avec celui du dieu Tlaloc, le chef du clergé aztèque.




Le Soleil d'été, le mûrisseur des moissons, le dieu de la musique et de la danse. C'est l'ancienne divinité toltèque qui a chassé le prêtre-roi Quetzalcoatl de sa principauté de Tula. Sa forme animale est le jaguar. A l'époque aztèque, Tezcatlipoca est au faîte de la hiérarchie divine. Il est celui qui voit tout, qui sait tout. Il est souvent représenté avec un miroir à ses pieds.




C'est le dieu de la pluie. Ses traits ressemblent curieusement à ceux de Chac, dieu maya de la pluie. Tlaloc avait été la principale divinité des tribus agricoles du Mexique central, jusqu'aux invasions des tribus nomades du Nord. Le syncrétisme aztèque a placé Tlaloc au sommet du panthéon. Son temple est au même niveau que celui d'Huitzilopchtli, sur la grande pyramide de Technotitlan. Quant à son grand prêtre il possède une autorité, un titre et un rang égaux à ceux du grand prêtre du dieu Soleil. Il est fort redouté : il peut aussi bien envoyer la pluie que la sécheresse ou la famine ; c'est la divinité principale des premiers occupants.



Il désigne le Serpent à plumes. c'est le dieu de la végétation, la divinité de la terre et de l'eau. Il est souvent associé à Tlaloc. Avec l'émigration des tribus du Nord, le culte de Quetzalcoatl subit des changements fondamentaux : il devient le dieu de Vénus, l'étoile du matin. Son temple était le centre de la vie rituelle à Tula. A l'époque aztèque, il est le chef des prêtres, l'inventeur du calendrier et des livre. Il ne veut pas de vies humaines, mais des serpents, des oiseaux et des papillons. Lorsqu'il est chassé de Tula par Tezcatlipoca, il s'embarque sur un radeau et disparaît à l'est, promettant de revenir ; de là vient la croyance de son retour l'année Un Roseau. Quetzalcoatl est souvent représenté sous les traits d'un homme barbu.